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中国古代十大经典家训
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。下面是小编收集整理的中国古代十大经典家训，希望大家喜欢。
中国古代十大经典家训
一、养子须教子
１、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
２、养不教，父之过。（《三字经》）
３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
５、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）
８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）
９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）
１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）
１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）
１２、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）
１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）
１４、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）
１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）
１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤
古代经典文
１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》）
１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）
１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》）
二、仁爱
１、百善孝为先。（《赠广贤文》）
２、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）
３、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）
４、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）
５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）
６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）
７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）
８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）
９、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）
１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）
１１、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）
古代经典
１２、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）
１３、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）
１４、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）
１５、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）
１６、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）
１７、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）
１８、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）
１９、泯躯而济国。（颜氏家训）
２０、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）
三、正直清廉
１、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（治家格言）
２、官长之前，止可将敬，不可逐膻。（家诫要言）
３、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（《增广贤文》）
４、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。（《增广贤文》）
５、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。《增广贤文》
６、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。（治
古代经典
家格言）
７、千里不欺孤，独木不成林。（《增广贤文》）
８、毋为财货迷。（家诫耍言）
９、立身无愧，何愁鼠辈。（家诫要言）
１０、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。（家诫要言）
１１、俭以养廉。（家诫要言）
１２、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》）
１３、丈失一生，廉耻为重。（续小儿语）
１４、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（《增广贤文》）
四、诚实可信
１、许人一物，千金不移。（《增广贤文》）
２、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》）
３、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》）
４、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》）
五、俭扑
１、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（治家格言）
２、自奉必须俭约，宴客切匆流连。（治家格言）
３、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（治家格言）
４、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）
５、治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）
古代经典
６、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）
７、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）
８、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）
六、立志
１、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗）
２、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）
七、勤学
１、多读书达观古今，可以免忧。（家诫要言）
２、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）
３、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》）
４、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）
５、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（家诫要言）
６、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（治家格言）
７、少壮不努力，老大徒伤悲。 （《增广贤文》）
八、惜时
１、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）
２、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》）
３、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）
４、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》）
５、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）
中国古代十大经典家训书籍
一、《诫伯禽书》
【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”
周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”
伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》
【作者】司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”
司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
【圈点】有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。
三、《诫子书》《诫外甥书》
【作者】诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。
“非淡泊无以明志”
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
《诫子书》曰:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
《诫外甥书》曰:“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”
从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。
【圈点】《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
四、《颜氏家训》
【作者】颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。
“积财千万，不如薄技在身”
颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。
书中许多名句一直广为流传，如:“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。
【圈点】历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。
五、《诫皇属》
【作者】唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。
“每餐一食，则念耕夫”
帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。
在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。
在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。
【圈点】太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。
六、《包拯家训》
【作者】包拯（999—1062），北宋名臣,做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。
“犯赃滥者，不得放归本家”
包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
共三十七字，其下押字又云:“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。“珙”者即包拯的儿子包珙。
包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。
【圈点】包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。
七、《诲学说》
【作者】欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。
“玉不琢，不成器”
欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”
【圈点】欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。
八、《袁氏世范》
【作者】袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。
“小人为恶不必谏”
袁采为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。
《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，所以又称《俗训》。
书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推崇该书，奉为至宝。
【圈点】《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部,真正做到了“垂诸后世”。
九、《朱子家训》
【作者】朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。
“毋临渴而掘井”
朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。
【圈点】《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。
十、《弟子规》
【作者】李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。
“凡是人 皆须爱”
李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
《弟子规》清代后期广为流传，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。
中国古代经典家训家规故事
故事1
周福仁家规：贫困是资本，而不是障碍。
在地图上看，海城位于辽宁省南部，辽河下游左岸，辽东半岛北端，市内有平原，适宜农业发展;市内也有矿山，但在开采之前，对填饱人们的肚子没有任何作用。
西洋集团董事长周福仁就生在这个偏远山区里，父母没有文化，把对子女的要求写在条条框框里是不可能的，因此，周福仁小时候所受的教导都是自然形成的，正所谓“因地制宜”。
周福仁在家排行老二，兄弟姐妹四人。在周福仁10岁时，父亲溘然辞世，家里只有母亲一个人出工干活，缺少了劳动力，生活更是窘迫。
等到周福仁十七八岁的时候，早已经下地干活了。当时还是缺少粮食，主要的口粮是“菜团子”，萝卜缨子、白菜帮子剁碎，攥在一起，表面上糊些面，下锅蒸熟，这种菜团子“非常难吃”。母亲总会在锅里熬些粥搭配着吃，粥也是水多米少，常常饱不了肚子。
到了1974年，周福仁22岁，他已经是村里的生产队长，当时全村人均年收入只有67块钱，整个村子十分之一人口外流。
周福仁就生在这样一个贫困山村的贫困家庭里，然而，从小受到的教育却很严格，父母期望子女有所作为，稍有错误就棍棒相加。周福仁对此这样评论：生活标准不高，但要求很高。
无论是小时候挨的打还是长大后受的责骂，周福仁都记忆深刻，他甚至说，如果我没有那种家庭出身，就没有我今天。因为贫困已经成为他的资本，而不是他的障碍。就像他经常对员工说的`：我现在什么苦都能吃。
周福仁经常和子女讲艰苦生活的往事，他也自信地认为自己的孩子肯定比在城市里长大的能吃苦，因为他们也是生在农村，小时候也干过活，也经历过山区里不易的生活。
但无论是有钱还是没钱，周福仁节俭的习惯却没有改变。他出差从来都是坐经济舱，而不去做头等舱、公务舱。他的部下经常对他说，现在住宿、坐飞机、开车，都要选择和自己身份一致的，这并不是浪费。但周福仁的回答是：现在不管怎样，都比以前好多了，额外的花销没必要。他心里想的是：一定要为子女、为员工做一个榜样。
故事 2
王永庆家规：“要忍耐，要坚持”，凡事不要只看眼前，要看长远。
王雪红是王永庆的三女儿，顶着“经营之神的女儿”的头衔，王雪红却坚持不靠家庭，独立创业，唯一的经济支持来自于母亲送给她的一套房子，靠着用它抵押贷款来的500万新台币（合100多万人民币），王雪红创办了威盛集团。
不过，王雪红承认，每天三点钟起床，做毛巾操、写文章的父亲，亲身展现凡事要有毅力、有原则，对她的影响很大。父母常常给她的`教诲就是“要忍耐”，凡事不要只看眼前，要看长远。
现在王雪红也有晨跑的习惯，每天坚持5点半起床，风雨不改，即使出差生病也无例外。王雪红解释说：“神一直告诉我，懒惰的人会很苦，你如果再睡，你的粮仓’就要被别人抢光了。”
王雪红正是靠着这股认真、坚持的劲头，将一个名不见经传的小公司发展成全球三大芯片商之一，她本人也被封上“科技第一女创业家”的称号。
2001年，威盛遇到来自于英特尔的专利侵权诉讼，王雪红始终不肯低头，最终，两年后威盛和英特尔达成了十年的交互授权协议。
王雪红在国外读高中的时候，王永庆每一两个星期就会给她写一封信，虽然那时候王雪红觉得爸爸的字又草，写得又深，实在很难理解，但王雪红把每一封信都细心保存，以后重新翻过，有很多启发。
故事 3
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
故事 4
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
故事 5
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：”儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书”天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
故事 6
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：”为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：”黑色的`桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
故事 7
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传”天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
故事 8
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称”山南”。当年，崔山南的`曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：”我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
故事 9
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：”陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：”母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”
袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
故事 10
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
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